Si solemos recordar las tertulias que celebraban el cura y el barbero en Don Quijote, lo cierto es que la Real Academia Española no incluye la palabra hasta su edición de 1739 y con el sentido de «junta voluntaria o congreso de hombres discretos, para discurrir en alguna materia». También, como «junta de amigos, y familiares para conversación, juego y otras diversiones honestas»; así como, en su tercera acepción, el corredor que «en los corrales de comedias de Madrid» está más alto que todos los aposentos o desvanes. A continuación, al definir la voz tertuliano como «el que asiste o concurre a la tertulia con sus amigos, para divertirse», el Diccionario cita como ejemplo unos versos de Luis de Ulloa, recogidos en sus Obras de 1674, que evidencian la relación entre la conversación divertida y crítica, sostenida en un espacio privado, a veces con intención de comentar, sin exigencias de rigor alguna, las incidencias de una representación teatral. En cualquier caso, como sostiene Corominas, a fines del siglo XVII, el padre Diego Calleja en vez de tertulianos recordaba a los que «por alusivo gracejo llamamos tertulios, que sin haber cursado por destino las Facultades, con su mucho ingenio y alguna aplicación suelen hacer, no en vano, muy buen juicio de todo». La tertulia, a diferencia de la academia, suele reunirse de forma espontánea y el discurrir de los temas no suele estar prefijado. De este tenor era la tertulia fundada por Nicolás Fernández de Moratín, en la década de los sesenta del XVIII, en torno a la madrileña Fonda de San Sebastián, con el concurso de su hijo Leandro, Iriarte, Samaniego, Meléndez Valdés y Goya. Lo cierto es que este tipo de reuniones informales, generalmente ociosas, eran ya frecuente en estos años y se relaciona también con la costumbre del café, y las reuniones en botillerías y tabernas. Se sabe que, en Cádiz, algunas mujeres presidían sus propias tertulias caso de Mª Gertrudis de Hore, la Hija del Sol, o las que evoca la Pensadora gaditana (1763) y, a finales de siglo, Juan Ignacio González del Castillo en su sainete El Café de Cádiz. Por estas mismas fechas, eran igualmente conocidas las tertulias mantenidas por Frasquita Larrea y Juan Nicolás Böhl de Faber. Conviene decir que muy difícilmente Frasquita las mantendría en el Cádiz de las Cortes, pues vivía en Chiclana y solo durante unos meses de primavera vivió en la ciudad gaditana hasta que pudo marchar a Alemania a reunirse con toda la familia en junio de 1811. En esta misma fecha dejó también Cádiz la liberal Margarita de Morla. Así, si Alcalá Galiano no equivoca las fechas, fueron solo unos pocos meses de la primavera de 1811 cuando pudieron coincidir las tertulias de ambas mujeres. En estos años del Cádiz de las Cortes, sí que eran famosas las tertulias mantenidas por la marquesa de Pontejos –donde se jugaba al monte-, la del regente Agar, la del obispo Nadal o las que radicaban en los cafés de Apolo, el Correo, El León de Oro, las Cadenas, o en la tienda de vinos «La Taconera». Sea como fuere, lo cierto es que aparte, de la conversación informal, del juego y los bailes, la tertulia política adquirió su mayor dimensión en esta ciudad, y en estas fechas, amparada por el decreto de libertad de imprenta y al calor de la opinión pública, como recordaba en su sección «Calle Ancha», el Redactor General y El Conciso. Como homenaje a esta libertad de opinión y de expresión política, del interés por estar bien formado e informado como recordaba el propio decreto y, aún antes, el Semanario patriótico de Quintana, y como medio distendido de hacer historia, deshacer tópicos y recordar que lo que se vivió en Cádiz fue extraordinario, pero no único, nacen estas TERTULIAS QUE HACEN HISTORIA, donde se abordarán temas diversos que dan cuenta del esplendor artístico y cultural que se encierra entre sus murallas. Las tertulias podían ser diarias, semanales o no tener periodicidad fija, pero, como queremos que estas TERTULIAS QUE HACEN HISTORIA no sean demasiado formales, aunque sí un activo y un placer para los concurrentes, las anunciaremos con la antelación debida y buscaremos un espacio privilegiado que sea muestra del patrimonio artístico y cultural de la ciudad, especialmente el que se halla en manos de particulares, que lo atesoran con reverencia a su pasado y protegen con el mimo que merecen. Fdo: Marieta Cantos Casenave PROGRAMA:

Fecha de celebración: Miércoles, 18 de abril de 2012 Hora:19 horas Lugar de celebración:Patio de la Casa de los Cinco Gremios (Ancha 16, Rectorado de la UCA) Tema “Música y Teatro”.

Programa de la Primera Tertulia Palabra, música, y teatro en lugares privados de nuestra historia

-Visita Guiada a la Casa de los Cinco Gremios. -Micro concierto a cargo del Quinteto Hispano Ruso con el siguiente programa:

Introducción de las Siete Palabras de Cristo en La Cruz (Joseph Haydn) Obertura de “Levin Du Village (Jean Jacques Rousseau) Música Nocturna de Madrid (Luigi Boccherini) El Quinteto está formado por:

Vladimir Dmitrenco. Violín 1º Luis Miguel Díaz Árquez. Violín 2º Michael Leifer . Viola Nonna Natsvlishvilj. Cello Francisco Lobo. Contrabajo -Tertulia “Música y Teatro”. Modera: Marieta Cantos Casenave. Intervienen:

José Ramón Ripoll Alberto Romero Ferrer. Juan Manuel Pérez Madueño. -Escenificación Teatral de La Tertulia (sainete de Antonio Estrada) a cargo de DE IDA Y VUELTA (antiguos alumnos de la UCA)

Las tertulias continuarán* el 16 de mayo, 6 de junio, 26 de septiembre y 10 de octubre.

Tabernas y Cafés 16 de mayo de 2012 Imprentas y librerías 6 de junio de 2012 Higiene y sanidad 26 de septiembre de 2012 Flamenco 10 de octubre de 2012