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29/10/2008

Antígona

Artes escénicas | US

Antígona

Artes escénicas | US

La obra fue puesta en escena por "RÓSOPON THEATRALIS SOCIETAS", grupo teatral de la Universidad de Córdoba. El argumento de esta tragedia se desarrolla claro e intrigante, aludiendo a un mito conocido desde los tiempos de Homero. Edipo ya es un personaje casi folklórico desde la antigüedad y su mito aparece ya en el canto XI de la Odisea, conformado en todos sus detalles. Sin embargo, la historia que se plantea en Antígona no descansa bajo un sostén puramente sensacionalista e histórico como, al parecer, sucediera con Edipo Rey o Edipo en Colono, sino más bien, en la confrontación de la razón de la Verdad y la razón de la Política en su máxima expresión. Eteocles y Polinices, los dos hijos del desterrado Edipo, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas: Eteocles de lado de la ciudad; Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, déspota gobernador y dueño de Tebas, decreta que Eteocles sea enterrado con los honores que se corresponden a los héroes que mueren por la patria; Polinices será dejado insepulto sobre la tierra, para que, en memoria de enemistad y escarmiento, sea devorado por los buitres. Contradiciendo este dictamen, Antígona, hija también de Edipo, se propone ir por la noche a enterrar a Polinices. Ismene, su hermana, más temerosa, no se atreve a acompañarla. Antígona es sorprendida por los soldados que Creonte ha colocado en el monte para que vigilen el cumplimiento de su decreto: pena de muerte a quien entierre a Polinices. Es llevada ante la presencia del tirano quien la increpa por su desobediencia. Entre el tirano y la joven se produce un diálogo que hace chocar la ley natural, la piedad familiar de Antígona, con la voluntad personal y arbitraria del tirano: Creonte sentencia según su poder material y físico; Antígona argumenta según la ley que los dioses tienen escrita en el espíritu del corazón humano. En esta escena se asiste al nacimiento de la libertad, de la dignidad humana, de la conciencia personal. Las palabras de Antígona cuando le dice a Creonte que sus decretos no tienen valor ninguno en la región de Hades se ven fortalecidas cuando le grita: "No nací para odiar, sino para amar". Creonte pronuncia su sentencia de muerte y Antígona es enterrada viva n una cueva, sobre la montaña. Hemón, hijo de Creonte, que amaba a Antígona, es encontrado muerto sobre el cadáver de ella. Fue a liberarla y, al encontrarla muerta, se traspasa el corazón; mientras, su propia madre, la reina Eurídices, se retira de escena al comprobar la doble muerte de su hijo y su prometida. Su saluda insinúa que va a sumarse a aquella negra floración de muertes y desastres. Antígona desencadena un sinfín de debates que hasta el día de hoy no pierden su vigencia y actualidad. Este gran poema da respuestas a una serie de interrogantes que en su época no habían sido formuladas y seguirá dando respuestas a conflictos que aún nosotros no podemos prever. Es en este sentido donde se encuentra plenamente su carácter de clásico y no en su condición de circunstancial de haber sido escrita en la antigüedad. En palabras de Italo Calvino es un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir. Obra traducida por: Isarael Muñoz y Damaris Romero Coro: Rosa Millán, Julia Vida, Mamen Moreno, Cristina Malagón, Carolina Varo, Mª Victoria Ropero: Julia Torreblanca

29/10/2008

La curiosidad mató al gato

Artes escénicas | US

La curiosidad mató al gato

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Una obra de café teatro al más puro estilo, un espectáculo de variedades hilarantes o un cabaret latino de pequeño formato en el que tienen cabida desde la teleserie de sketch, pasando por canciones en directo, coreografías y salidas de tono que rayan el esperpento valleinclaniano o la astracanería de Muñoz Seca. De un tema navideño se extra la sustancia con la que elaboramos esta receta actualizada y llena de anacronismos. En el guión participa el grupo de teatro Terapia de Grupo.

29/10/2008

"Adela"

Artes escénicas | US

"Adela"

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La obra "Adela" de Rocío Sepulveda Rodríguez, es una reflexión en "voz alta" del personaje de Adela de la obra "La casa de Bernarda Alba".

29/10/2008

"La primera comunión"

Artes escénicas | US

"La primera comunión"

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Una mujer de edad avanzada, elegante y de modales estrictos, prepara a su nieta para la primera comunión, según una moral tradicional y unos principios rigurosos. La presencia intermitente en escena de otros personajes -la novia y el necrófilo- producen una serie de cambios en el discurso de la abuela y en el desarrollo de los acontecimientos. "La primera comunión" es una versión libre a partir de la obra de F. Arrabal.

29/10/2008

"Edmond"

Artes escénicas | US

"Edmond"

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Edmond escenifica el viaje alegórico de un hombre en una sociedad que no comprende ni soporta, una sociedad que fomenta la desigualdad social y las diferencias étnicas. En este viaje, articulado por Mamet como una alegoría en forma de fábula, matizada por la ironía, Edmond, despojado de su máscara, penetra en un territorio singular con un propósito concreto: liberarse de la excesiva rutina, la responsabilidad y el encorsetamiento de su vida. Como señala Dennis Carroll, estamos ante la "desintegración - esclarecimiento - reintegración" tes etapas que se corresponden con las tres fases del héroe mítico, un antihéroe: Edmond Burke; una personalidad compleja llena de resentimiento y frustración, recibe la llamada de la aventura, es puesto a prueba, sufre la iniciación, experimenta la apoteosis, y regresa de nuevo al mundo, habiendo perdido su anterior identidad sexual, social y racial. Un recorrido por las estaciones sociales del purgatorio para llegar al infierno (pero con la seguridad de haber descubierto su verdadera personalidad) y es que Edmond, al igual que Edipo, sólo busca la verdad.

29/10/2008

"Los Bailes del Deseo"

Artes escénicas | US

"Los Bailes del Deseo"

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El grupo de teatro "Cacaruca Teatro" de la Universidad de Cádiz presenta la obra "Los Bailes del Deseo". En una cálida noche de luna en cuarto creciente, una hembra de carnes prietas se acicala frente al espejo. Es noche de pasiones prohibidas, pero las aventuras de amor siempre son previsibles. En la alcoba de la dama, dos son compañía, tres son multitud... ¿y si son más de tres?. Detrás de tan delicada situación pueden esconderse las acechanzas del maligno. Y tal vez sólo el conjuro de un siervo de Dios sea capaz de dar con todas las respuestas.

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